Во 2-й половине I тысячелетия нашей эры Центральные Анды вступили в новую историческую эпоху. На смену монокультурным государственным формациям предшествующего периода пришла империя Уари с центром в долине Аякучо.
Держава подчинила себе огромные высокогорные территории и оказала большое влияние на архаичные доинкские культуры перуанского побережья.
Уари, также ее называют Вари (исп. Huari от кечуа Wari — «древний, старый, руины») — индейская культура, существовавшая в Южной Америке, в Центральных Андах, на южном и центральном побережье современного Перу. Расцвет предшественницы Инкской цивилизации пришелся на период примерно VI-XI вв. н/э.
«Следы» древней цивилизации были обнаружены в 1931 г. в бассейне реки Мантаро (Río Mantaro), департамент Аякучо (Departamento de Ayacucho). По терминологии перуанского антрополога, археолога Луиса Лумбрераса (Luis Guillermo Lumbreras), державу Уари также называют «империей Аякучо».
Нам мало что известно о культуре Уари, т. к. никаких исторических записей о ней не сохранилось. Первые характерные для цивилизации находки датируются примерно 500 г. н/э. Некоторые ученые полагают, что она представляла собой централизованную империю, которая была мощной силой в регионе. Однако сегодня не существует однозначных данных о политическом устройстве и традициях культуры, как нет данных о причинах ее упадка.
Культуру Уари (Вари) не следует путать с индейским народом Вари (Wari), проживающим в тропических лесах Бразилии, который никоим образом не связан с одноименной цивилизацией.
Возникновение культуры Уари
На юге современного Перу, в высокогорной долине Аякучо в 1-й половине I тысячелетия обитала археологическая культура Уарпа (Huarpa). Предполагается, что эта плохо изученная древняя цивилизация существовала в раннем промежуточном периоде — между 200 и 600 гг. н/э.
В ходе основательного обследования долины в центральной ее части было обнаружено 3 большие группы поселений Уарпа с земледельческими террасами и системой оросительных каналов. В каждой из групп выделялись 2-3 крупных селища, окруженные более мелкими поселками. Такая форма характерна для догосударственных культур.
В начале 2-й половины I тысячелетия на смену цивилизации Уарпа пришла культура Уари. Ранний этап существования Уари изучен слабо, но предполагается, что она возникла на базе объединения нескольких групп поселений народа Уарпа.
Язык
Хотя на территории, где развивалась культура Уари, длительное время господствующим языком являлся Кечуа, сравнительно-исторические исследования показывают, что, вероятнее всего, языком Уари был один из диалектов индейцев Аймара.
Становление древней империи
К VI в. в жизни населения долины Аякучо произошли существенные изменения. Появились формации поселений, характерные для государственной стадии организации общества.
Государство Уари было разделено на провинции, в каждой из которых доминировал крупный административный центр. При этом крестьян сгоняли со своих земель и собирали в крупные поселения, где те становились воинами, ремесленниками или занимались возделыванием земледельческих террас, расположенных вблизи городских комплексов. Быстрыми темпами вырастали города, строились каналы и прокладывались дороги.
Историки отмечают небывалую стремительность происходивших движений. Создается ощущение, что в судьбу андских племен вершила некая мощная сила, которая активно продвигала и руководила этими процессами, а также инициировала создание могучей империи.
Свое название древнеперуанская культура Уари получила от имени ее столичного центра. Хотя некоторые испанские хронисты употребляли название Виньяке (Viñaque). Сегодня археологический комплекс Уари находится в 22 км к северо-востоку от современного города Аякучо.
Столица Уари была построена на наклонной равнине между реками Таранайко (кечуа Taranayco) и Пакайкаса (кечуа Pacaycasa). Она уже представляла собой настоящий крупный город, который в эпоху расцвета культуры занимал территорию ок. 2000 Га, а число жителей превышало 50 тыс. человек.
По периметру столичный город был обнесен каменными стенами высотой до 7 м. В его застройке выделяются четко спланированные «компаунды» — прямоугольные кварталы, тоже окруженные стенами, застроенные 1-2-этажными, а возможно, и 3-этажными зданиями. Предположительно, здесь размещалась государственная администрация.
Городские здания в основном имели прямоугольную планировку, но присутствовали и D-образные конструкции. Жилые дома, площади, храмы и мавзолеи строились из грубого камня и глины. Стены большинства построек покрыты белой гипсовой штукатуркой.
Близ границ державы были выстроены два огромных «компаунда»: на севере — Виракочапампа (33 Га), в районе современного города Уамачуко (Huamachuco); на юге — Пикильякта (42 Га), в 30 км южнее Куско (Cusco).
«Компаунды» были тщательно спланированы и разделены на несколько секторов, включавших многочисленные постройки, дворы, площади и стены высотой более 5 м.
Виракочапампа и Пикильякта являлись центрами окраинных районов империи. В Пикильякта (кечуа Pikillaqta) насчитывалось около 700 монументальных сооружений, многие из которых достигали высоты 3-этажного здания.
Расширение империи Уари
В VII-VIII вв. территория, находившаяся под контролем Уари, значительно расширилась и уже занимала практически все горные перуанские районы.
На заре X в. началась активная военная экспансия Уари, охватившая всю территорию нынешнего Перу. Завоеватели стремительно покоряли древние андские народы: империя Уари поглотила большинство земель культуры Моче, затем – территории культуры Чиму и целого ряда др. небольших племен. Считается, что это сопровождалось обращением захваченных народов в свою религию и навязыванием им своих богов.
Расширение «империи Аякучо» предполагало основание городских центров. Рядом с городами сооружались продовольственные склады, резервуары для хранения воды и различные с/х постройки. Центры были связаны между собой сетью дорог.
На центральном участке побережья во времена расцвета горной империи вырос Пачакамак. Каких-либо архитектурных артефактов, прямо связанных с высокогорной культурой, в нем не выявлено. Однако на городском некрополе обнаружена керамика, украшенная орнаментами, характерными для культуры Уари: изображения «бегущих» кондоров, пумы (часто крылатые), человеческие лица на горлышках сосудов, фигура антропоморфного божества.
Тем не менее, до сих пор не утихают научные споры о том, доминировали ли Уари на Центральном побережье нынешнего Перу, или прибрежные государства имели коммерческие связи с «империей Аякучо», не являясь ее «политическими вассалами».
Государственное устройство Уари
Государственное устройство Уари основывалось на сильной централизованной власти. Во главе державы стоял царь (кечуа Punchau). В состав империи входили провинции, каждая имела свой административный центр, которому подчинялись окрестные поселения.
Об административной системе Уари мало что известно, поскольку письменных свидетельств культура после себя не оставила. Однако в империи использовали «кипу» — вид «узлового» письма. «Узелковое письмо» более широко известно по «бухгалтерской отчетности» Инков, но многие ученые считают, что самое раннее использование «кипу» в качестве инструмента записи возникло в культуре Уари.
Ученые собрали данные 6-ти исследовательских проектов в регионе Куско (1984-2007) на площади в 2200 км2, где располагалось несколько сотен поселений эпохи расцвета культуры Уари. Историки провели комплексный анализ материалов, собранных на 3 тыс. мест раскопок, и пришли к выводу о наличии сложной иерархии и социального расслоения общества, с одной стороны, и однородной административной структуры во всей империи — с другой стороны.
Связь Уари с другими древними культурами
Исследователи полагают, что государство Уари испытывало на себе влияние культур Тиауанако и Наска.
Уари сосуществовало со своим южным соседом, Тиуанако (Tiahuanaco; 700-900 н/э). Историки до сих пор спорят об отношениях между двумя этими державами. По мнению ученых, Уари и Тиуанако объединяло некоторое культурное сходство.
От культуры Тиуанако были заимствованы некоторые черты архитектурного стиля, керамики, технологии производства изделий из бронзы и ювелирных украшений из бирюзы. Столицу Уари даже называли «бирюзовым городом». Кроме того, культура Тиауанако передала «империи Аякучо» свой религиозный культ.
Хотя очевидно, что архитектура и скульптура Уари во многом уступали достижениям Тиауанако: каменная кладка стен Уари была гораздо грубее, орнаментика керамики и статуй не могла соперничать с изящными рисунками, характерными для Боливийского плоскогорья, и пр.
Около 600 г. н/э в столице Уари началось возведение полуподземного Храма, похожего по структуре на «Храм каменных голов» (Templo de las Cabezas de Piedra) в Тиауанако. Вероятно, он сооружался тиауанакскими мастерами-каменщиками. В строительстве святилища кроме тесаного камня использовались огромные идеально обработанные монолитные плиты.
Кроме того, найдены и массивные каменные блоки с канавками и цилиндрическими отверстиями, которые, скорее всего, были элементами водовода. Поверхности выемок и отверстий – безупречно гладкие, что вызывает удивление, ведь речь идет об архаичной цивилизации.
В VI-VII вв. существовали традиционные связи долины Аякучо с южным побережьем Перу. От культуры Наска (Nazca, Nasca; 100 г. до н/э – ок. 750 г. н/э) государство Уари получило в наследство секреты многих ремесел, в частности, изготовление шерстяных тканей, а также торговлю, благодаря которой купцы «империи Аякучо» сумели распространить свое влияние далеко на юг и на север.
В долине Наска было найдено крупное захоронение керамики, украшенной росписью, типичной для народа Уари. Этот археологический памятник свидетельствует о проникновении носителей культуры Уари в сообщество культуры Наска поздней поры.
В этой связи важен тот факт, что пик активности по созданию знаменитых изображений Наска ученые склонны относить к середине I тыс. н/э. А именно в это время происходили интенсивные контакты культур Уари и Наска.
Искусство, ремесла
В Уари производились керамика, ткани, сложные изделия из металла, небольшие скульптуры из бирюзы, ювелирные изделия и пр.
Особенно культура Уари славилась своими тканями. Из текстильных изделий в захоронениях хорошо сохранились гобелены, богатые туники и шляпы для знати.
Керамика, как правило, была полихромной. На керамических изделиях (округлые сосуды с ручками, миски, чаши, кубки и др.) часто изображались растительные орнаменты, зооморфные и геометрические мотивы.
Наиболее распространенными металлами были серебро, медь и бронза, реже встречаются изделия из золота. Из металлов производились чаши, украшения, церемониальные маски, булавки для мантий и плоские фигурки — застежки для туники.
Закат культуры Уари
Своего высшего уровня развития «Империя Аякучо» достигла к IX в. Среди достижений культуры можно выделить следующие: развитое террасное земледелие, обширная сеть дорог и множество хорошо связанных между собой крупных городов. В дальнейшем эти инновации сыграли важную роль в государстве Инков, унаследовавшем территории Уари.
Археологи определили, что примерно к 800 г. н/э цивилизация Уари начала приходить в упадок, жители стали покидали города. Точная причина распада империи до сих пор не известна. Вероятно, этому способствовала многолетняя засуха и внутренние военные конфликты.
К 1000 г. политическое влияние империи исчезло, столица стремительно обезлюдела. Интересно, что в жилых домах и административных зданиях двери были намеренно заблокированы, как будто люди, покидая город, собирались сюда вернуться, когда боги смилостивятся и снова пойдут дожди. Однако, когда это наконец-то случилось, народ Уари исчез из истории.
Но есть и другие точки зрения относительно времени заката культуры. Существует гипотеза, что эра жизнедеятельности древнего государства была более продолжительной. По мнению некоторых историков, перед тем как исчезнуть (XII или XIV вв.), культура Уари пережила длительный период упадка.
Не исключено, что падение царства было связано с вторжением завоевателей – воинственного народа Чанка, которому было предопределено недолгое существование: уже занималась заря инкского господства.
Памятники культуры Уари
Возникновение огромной империи в андских горах не могло не оказать значительного влияния на население перуанского побережья. Однако тут практически не найдено памятников этого исторического периода, связанных с культурой Уари.
Лучше всего сохранившиеся памятники культуры Уари находятся в окрестностях городов Кинуа (Quinua), Чиклайо (Chiclayo) и Куско (Cuzco). Интересным памятником Уари являются Петроглифы «Toro Muerto» — комплекс древних петроглифов на пустынном побережье в провинции Кастилья (Provincia de Castilla) перуанского региона Арекипа (Región de Arequipa). Здесь обнаружено более 3000 вулканических камней с петроглифами, имеющими отношение к культуре Уари.
В декабре 2008 г. в северной части Перу, в 14 км к востоку от города Чиклайо был обнаружен хорошо сохранившийся древний город Уари, Серро-Патапо (Complejo Arqueológico de Cerro Pátapo). Хотя до этого времени считалось, что царство Уари простиралось лишь на южной и центральной прибрежной части современного Перу.
Другой пример древних захоронений — город Кончопата (Conchopata), расположенного в центральной части страны в 2,5 км от города Аякучо (Ayacucho) и примерно в 10 км от Лимы. Там были обнаружены останки более 200 человек.
Судя по всему, Кончопата был «керамическим центром» культуры Уари, учитывая большое количество гончарных инструментов, помещений для обжига, ямных печей, черепков и керамических форм. Но комплексное изученные захоронений показали, что в городе жили как представители среднего класса, так элита и приближенные к правителю люди.
В 2011 г. в окрестностях города Вилькабамба (Vilcabamba), расположенного на территории современной перуанской провинции Куско, археологи обнаружили царскую гробницу Уари. Гробница расположена примерно в 300 км к северу от Лимы, ее возраст составляет около 1200 лет.
Ученым посчастливилось найти уцелевшее захоронение — в нем находилось множество ценных артефактов (более 1000 предметов). Были обнаружены золотые и серебряные ювелирные украшения, серебряные чаши, ритуальные бронзовые топоры, кубки из алебастра, керамические сосуды, ткацкие инструменты из золота.
К счастью, древний мавзолей не был разграблен мародерами, потому что был скрыт глубоко под землей. Исследователям удалось обнаружить захоронение только при помощи аэрофотосъемки.
На деле гробница оказалась самым настоящим массовым могильником. Предположительно, здесь покоились мумии 3-х королев царства Уари и останки еще 54 женщин. Расположенные в ряд в сидячей позе, они были завернуты в саваны.
Кроме того, скелеты еще 6 человек лежали на животе в странной позе. Как предполагают специалисты, это были люди, захороненные в качестве жертв вместе с умершими царскими особами.
Археологический комплекс Уака-Пукльяна
Археологический комплекс Уака-Пукльяна (Huaca Pucllana), построенный в период II — VII вв. н/э, представляет собой храм в виде пирамиды высотой более 20 м. Он расположен на площади 2,5 Га в Мирафлоресе (Miraflores) – самом престижном и богатом провинциальном районе, прилегающем к Лиме, столице Перу.
В октябре 2013 г. на территории этого древнего археологического комплекса, где раскопки ведутся с 1981 г., археологи обнаружили две мумии, взрослого мужчины и ребенка.
Обе мумии, возраст которых составляет более 1 тыс. лет, прекрасно сохранились. Поверх одежды они были обмотаны веревками и находились в сидячем положении. Исследователи полагают, что ребенка могли захоронить заживо вместе с умершим взрослым в качестве жертвоприношения. В захоронении были также обнаружены останки 3-х морских свинок и керамические сосуды, украшенные изображениями кошек.
Это уже 3-е захоронение, найденное нетронутым на территории комплекса Уака-Пукльяна среди более чем 70 могильников. В 2010 г. археологи обнаружили там же останки женщины с 4 детьми, а в 2008 г. – мумию девочки-подростка.
Роль алкоголя …в процветании цивилизации Уари
Патрик Райан Вильямс (англ. Patrick Ryan Williams), исследователь из Музея естественной истории им. Филда (англ. The Field Museum of Natural History; г. Чикаго, США), вместе с группой коллег исследовал черепки глиняных сосудов, обнаруженные при раскопках в городищах Уари. Целью работы было определение сырья, которое использовали Уари для изготовления популярного в империи слабоалкогольного напитка «чичи», напоминающего пиво.
Выяснилось, что «веселящий напиток» варили с применением различных ягод и фруктов, а также плодов Перуанского перца (лат. Schinus molle) – растения, широко распространенного на землях древней империи.
Т.о. подтвердилось, что древнее пиво было простым в изготовлении и дешевым, что делало его общедоступным напитком.
Этим отчасти объясняется, как правителям империи удавалось проводить регулярные «фестивали чичи». Эти мероприятия способствовали сплочению всех слоев населения, снималось социальное напряжение, в результате чего стабилизировалась политическая обстановка в стране.
Для правящей элиты такие «фестивали» имели в некотором смысле государственное значение — на них обсуждались актуальные события и принимались важные решения. Таким образом, по мнению Вильямса, эти празднования играли немаловажную роль в процветании империи Уари на протяжении более 500 лет.
Священная Викунья
На языке Аймара «Wari» означает «викунья, дикая лама». Также это слово имеет отношение к мудрости. Издревле викуньи сосуществовали с древними предками андских народов, они давали людям ценную шерсть для изготовления одежды.
Животные хорошо приспособлены к суровым условиям высокогорья, что позволяет сохранять долинные луга для выпаса домашнего скота. Кроме того, викуньи ходят очень «деликатно», почти не повреждая почву пастбищ. Это превращает животное в фактически единственное существо, способное поддерживать баланс окружающей среды и не вредить др. животным.
Андские народы всегда считали викуний учителями жизни. Наблюдая за жизнью животных, люди перенимали методы организации общины и семейной жизни, а также учились чуткой заботе о своем роде и уважению к окружающим.
Викуньи заботятся о своем потомстве до исполнения малышам года. После этого самцы покидают «общину» и отправляются на поиски других семей. Если бы «мужчины» оставались, то кровь рода неуклонно бы ухудшалась до полного вырождения популяции. По словам ученых, это естественный способ сохранения вида.
Древние народы считали викунью, как и др. верблюдовых, священным животным. Индейцы считали его благородным и мудрым существом, умеющим взаимодействовать с людьми и с окружающим миром.
Любопытные факты
- В 2005 г. Луис Лумбрерас был избран членом Комитета всемирного наследия, органа ЮНЕСКО, отвечающего за защиту и сохранение природного и культурного наследия Человечества.
- Некоторые исследователи считают, что планировкой Пикильякты воспользовался Инка Пачакути для обновления города Куско. Судя по всему, инкский правитель заимствовал планировку улиц и общую схему «канчи» — закрытого жилого участка с внутренним двориком, который стал образцом для домов Инков.
- Уари поистине были прирожденными строителями – именно они стали первыми городскими планировщиками в Южной Америке.
- По набору изобразительных образов искусство Уари очень близко к тиауанакскому, хотя между ними имеются значительные стилистические различия. Вероятно, общим источником для этих образов было искусство древней культуры Пукара (Pukara), существовавшей в перуанской части бассейна оз. Титикака с конца I тысячелетия до н/э до середины I тысячелетия н/э.
- На территории городища Уари найдены древнейшие из известных в мире образцов узелкового письма «кипу» (кечуа Qqipu – «узел»), датированные VII в. н/э.
- Многие достижения культуры Уари (ирригационные каналы, земледельческие террасы, административные центры с компаундами, сеть дорог, кипу) впоследствии использовались Инками.
- Персонажи мифологии Уари известны, прежде всего, по изображениям на больших глиняных сосудах, преднамеренно разбитых и захороненных в специальных ямах. По всей видимости, эти ритуальные «захоронения керамики» отражали какой-то специфический религиозный обряд, характерный для горного Перу в ту эпоху.
- Известно, что Инки сгоняли викуний в многочисленные стада и сбривали их ценную шерсть, которая шла исключительно на одежду высокопоставленных вельмож. После чего животных отпускали.
- На гербе и флаге Перу изображена андская Викунья.
Отправляя сообщение, Вы разрешаете сбор и обработку персональных данных. Политика конфиденциальности.